SOMBRAS...

Este vídeo refleja muy bien a lo que puede llegar a transmitirse mediante unas sombras.
El teatro de sombras se remonta hasta la prehistoria, cuando el hombre hacia sombras con sus manos y su cuerpo frente al fuego.

Ya en el siglo IV a.c. en el Mito de la Caverna de Platón se nos presentan las sombras como indicadores de la realidad que no son ellas, pero que suponen el continuo recuerdo de esa realidad del ser humano.
Esta forma de transmisión del teatro no es menor que otras, puede llegar a transmitir, como vemos en el vídeo, muchas sensaciones sólo expresadas mediante sombras e imágenes.
La combinación de los cuerpos de las bailarinas transmite tranquilidad, serenidad y múltiples sensaciones.
Una idea a destacar es que podemos utilizar el teatro como un espacio de reivindicación. En el vídeo se muestra la vida de dos jóvenes, en el que el chico debe ir a la guerra y muere en ella. Esta reivindicando, expresando y contribuyendo a que las personas que lo puedan ver, sientan una situación, haciendo reflexionar, empatizar y llegando a concienciar sobre las diversas situaciones que se pueden dar, en este caso, sobre la guerra.


Laura Micó Cabanes.

continuemos con la evaluación....

En la entrada anterior hablábamos de algunos de los interrogantes que nos surgen cuando llevamos a cabo un programa o proyecto. Pues bien, a lo largo de esta entrada añadiremos algunos aspectos que no fueron aclarados en la entrada anterior, es el caso de los tipos de evaluaciones que existen, y los evaluadores que pueden llevar a cabo esta evaluación.

En la misma línea de Tyler y el enfoque tecnológico, se define el proceso de evaluación como "el proceso de determinar hasta que punto los objetivos educativos han sido actualmente alcanzados mediante los programas de currículos y enseñanza" Tyler (1950).  Esta evaluación se basa principalmente en la valoración acerca del cumplimiento de objetivos.  Pero, además de este tipo de evaluación, existen muchos otros tipos de evaluación que plantean otros autores como son: la evaluación sin referencia a los objetivos (Scriven), la evaluación basada en la crítica artística (Eisner), la evaluación ilumninativa (Parlett-Hamilton), la evaluación respondiente (Stake), y la evaluación democrática (Stenhouse, eliott, Mcdonald, etc.).














Otro de los esenciales interrogantes que nos planteamos cuando realizamos un programa y su evaluación, es ¿para qué evaluamos? En este sentido, nos estamos refiriendo a la finalidad que tendrá nuestra evaluación.
 Pues bien, nuestra evaluación puede tener tres finalidades diferentes. Éstas finalidades no son otras que, la evaluación sumativa, formativa y diagnóstica. La primera de ellas, se refiere a la calificación del programa, se trata de una evaluación global de todo nuestro programa con el fin de evaluar el nivel de calidad. La segunda, hace referencia a la mejora del programa, se tratará pues de identificar elementos para la mejora de nuestro programa. Por último la evaluación diagnóstica, nos permitirá conocer la realidad que opera nuestro programa.

Otro de los aspecto del que hablaremos es el de las audiencias implicadas en la evaluación. Las audiencias implicadas en ésta, son tanto los miembros de los grupos afectados por el programa, como aquellos miembros de los grupos que toman decisiones, es decir, profesionales, participantes, familiares, instituciones, etc. 

Y en este apartado, es cuando nos planteamos otra de los interrogantes que pueden surgirnos para llevar a cabo la evaluación ¿Quién oriente o encarga la evaluación, y quien evalúa? Pues bien, la evaluación puede estar encargada por la propia entidad, es decir, profesionales de la entidad, profesionales que han llevado a cabo el programa... o bien, por una entidad externa, como es la administración, o una entidad que sin estar implicada quiere valorar el programa, por ejemplo la entidad que provee fondos. En el primer caso, estaríamos hablando de una evaluación interna, que podría ser llevada a cabo, por alguien vinculado al programa, es decir, un evaluador interno o por alguien externo, un evaluador externo. En el segundo caso, la evaluación sería externa, y lo más probable es que fuera realizada por un agente o evaluador externo. 

Por último, cabe añadir que para llevar a cabo una evaluación se pueden utilizar diferentes técnicas o instrumentos como son: las entrevistas, los cuestionarios, los diarios de campo, etc. Estos instrumentos, nos ayudarán a recoger información para realizar una evaluación.

Es imprescindible que todas estas cuestiones e interrogantes sean planteadas antes de llevar a cabo nuestro programa, ya que en la puesta en marcha debemos partir del diseño de la evaluación, para posteriormente poder evaluar nuestra puesta en marcha y nuestro proyecto.  

ESTELA FERNÁNDEZ NAVARRO.

LA EVALUACIÓN, UNA DE LAS PARTES MÁS IMPORTANTES...

Cómo podemos mejorar nuestro proyecto, cuántos educadores harían falta, cuáles son las actividades más apropiadas. Son algunos de los interrogantes que surgen cuando llevamos a cabo un programa o proyecto.
La evaluación siempre es uno de los puntos que aparecen cuando estamos desarrollando un proyecto, pero es uno de los más importantes que en el proceso de elaboración debemos tener en cuenta. La mejora de nuestro proyecto irá ligada a que hallamos hecho una reflexión de todos los procesos que durante el desarrollo del programa hayan surgido. Esta será la evaluación de proceso y la información se puede recoger mediante registros diarios, semanales y pueden estar dirigidos a los educadores, a los materiales, a los participantes, a cualquiera de los aspectos necesarios para mejorar en un futuro nuestro proyecto.

 Para poder tener en cuenta este seguimiento debemos realizar una evaluación de entrada. Esta recogerá todos los elementos que creamos que son los necesarios para realizar un buen seguimiento y deberemos reflexionar sobre todos los aspectos que pueden surgir a lo largo del proceso de evaluación. En esta evaluación de entrada es donde se realiza la análisis del contexto y está enfocado a analizar las necesidades y dificultades de la población diana de las cuales surgirá el programa. Se debe tener en cuenta la situación y el contexto de nuestros participantes ya que la adecuación del programa a las necesidades que estos pueden tener es la clave para desarrollar un buen trabajo y suplir las necesidades de las que se hablan.

Por último se realiza la evaluación final o de producto, la cual está enfocada a analizar el programa completo y a profundizar en si los objetivos planteados en un principio han sido alcanzados.



No todas las evaluaciones están enfocadas de la misma forma, algunas tienden a valorar simplemente los objetivos, otras profundizan en el proceso para poder mejorar el programa en posibles puestas en práctica en un futuro, pero bajo mi punto de vista una evaluación es la que contempla todo el proceso evaluativo.



Por último me gustaría dejar esta imagen, la cual ejemplifica de una manera muy simple lo injustas que llegan a ser algunas evaluaciones. No todas las personas tienen las mismas capacidades y habilidades, por ello es necesario que tanto la atención como la evaluación sean individualizadas.









LAURA MICÓ CABANES

El artivismo

Gracias al documental mostrado en la clase llamado: " Arte y activismo: Artivismo" , hemos podido ver otras formas de hacer política mucho más vivaces e impactante. Nueva forma para hacernos reflexionar e invitarnos a actuar por el cambio social. Por lo tanto, hemos entendido que su objetivo principal es crear conciencia social y fomentar la reflexión a través de expresiones llamativas frente a las actuaciones y situaciones insostenibles y socialmente injustas.







El arte es un medio de cambio social porque permite abrir a las personas de una forma mucho más creativa y transformadora, ya que se añaden las emociones, sentimientos... Mediante el Artivismo, por tanto, cambiamos la idea de activismo político, y se consigue más impacto global. Ya que aparte del mero hecho reinvindicativo, el uso del arte como método activista tiene más efectos en la sociedad, fomenta la creatividad de sus participantes a la vez que simpatiza con facilidad con el resto de la población. En la mayoría de los casos, el artivista se encuentra involucrado en el arte callejero o arte urbano, aunque también podemos encontrar formas de Artivismo en Internet, aunque si es a pie de calle mejor.



El arte reivindicativo puede ser tanto individual como colectivo, aunque es más interesante el segundo caso, ya que sus efectos no son exclusivos hacia un espectador. No repercuten sólo ante los ojos de un sujeto pasivo, sino que además genera un sentimiento de comunidad. Es sumamente amplio el abanico de arte crítico o reivindicativo con el que convivimos, el Artivismo puede oscilar entre acciones de activismo con un ligero toque artístico hasta creaciones artísticas que poseen un ligero toque activista: una frase o un dibujo, una canción, una poesía, un documental...







Sin embargo, estas acciones suelen tener un carácter momentáneo y tratan de provocar una reacción crítica inmediata ante una problemática actual. Esta momentaneidad es debida a los continuos cambios de las situaciones sociales y de las orientaciones políticas. Aquí os mostramos ejemplos de una asocicación española llamada PROVIDERSA especialmente el grupo VENTILA2 que realiza “espectáculos” creativos en la calle sobre el panorama actual de la sociedad y la política:


https://www.youtube.com/watch?v=A1L0jPLtnpk&list=PLTNoNl2ZgM065KWgZHvGBrFrRGLOY8NfN


https://www.youtube.com/watch?v=4QTHDSeM6IY&list=PLTNoNl2ZgM065KWgZHvGBrFrRGLOY8NfN&index=1


https://www.youtube.com/watch?v=6KyLHBaiz5k&list=PLTNoNl2ZgM065KWgZHvGBrFrRGLOY8NfN&index=8


Han existido miles de formas de Artivismo, una de las más actuales donde se ha podido participar, es la de #Tuiteatusueldo, donde se utilizan las redes sociales:

https://www.youtube.com/watch?v=hGpnDM_qX_o

Oxfman Intermón y el colectivo Basurama lanzaron en Abril una iniciativa para hacer visible el desequilibrio salarial que impera en España y el resto del mundo. Basurama instalará en La Tabacalera (Madrid) y el Campo de la Cebada de la capital una cápsula construida con plásticos reciclados que representó la fortuna de los veinte españoles más ricos. A lo largo del fin de semana, quien quisiera participar podía acercarse a la instalación e hinchar un globo con su salario, junto con la participación de los usuarios en las redes sociales, que "twiteaban" su salario para ser escrito en un globo más tarde. El ojetivo era ver cuanta gente era necesaria para igualar estos 77.000 millones de euros.




"Tuitea tu sueldo" se enmarca en Artack un proyecto que reúne arte, activismo y participación, que surge por la necesidad de dar continuidad a la línea de trabajo iniciada con #MOMENTVM y el Colectivo Boa Mistura. Con este proyecto se ha buscado interactuar a la gente a través de las redes sociales de tal manera que el resultado fuera una obra colectiva.


A pesar de estar relacionado el artivismo con el arte urbano, y por lo tanto con el grafitti, no se debe confundir ambas formas de arte. Éste último, aún y ser una forma de arte urbana y reivindicativa, está caracterizada por la inmediatez en su realizació. Sí es cierto que entre ambas formas existen algunas similitudes, como pueden ser el anonimato del autor o la situación de éstos en lugares públicos.
Sin embargo, desde nuestro punto de vista, una manera de Artivismo, también se encuentran en los artistas graffiteros que si que tienen un objetivo en sus obras, una reivindicación y una voluntad política ya planteada, uno de los más llamativos es Banksy:




Su trabajo, en su gran mayoría son piezas satíricas sobre política, moralidad y etnias... Banksy utiliza su arte urbano callejero para promover visiones distintas a la de los grandes medios de comunicación.

"No hay nada más peligroso que alguien que quiere hacer del mundo un lugar mejor."


"El arte debe confortar a los enfadados y enfadar a los acomodados."

A través de su arte urbano e iconoclasta, basado en stencils (plantillas), graffitis e instalaciones en grandes ciudades, desnuda, con una increíble voluntad polémica y poética, mucho de los lugares comunes del capitalismo, inventando una verdadera contragalería de imágenes con un argumento: la lucha por el cambio.
Durante 1992 y 1994 su obra comienza a adquirir personalidad propia, influenciado por el movimiento Add Jammers, colectivo de agitación de esos años, que deformaba e intervenía imágenes de publicidades, cambiando los mensajes por otros políticos, creando así un discurso crítico.





"Todo quieto, en orden, en un orden burgués y conformista, todo inútil" 

En agosto de 2005, Banksy realiza una serie de murales en diferentes técnicas, sobre el vergonzoso muro de la vergüenza emplazado en Cisjordania, construido por el Estado de Israel para separar su ilegítimo territorio de Palestina, quedándose así con tierras que no le pertenecen. El mural fue realizado concretamente en las ciudades de Belén, Ramalá y Abu Dis.





Banksy critica el terrorismo del estado israelí, y se pregunta si es punible pintar sobre un muro declarado ilegal por la Corte Internacional de La Haya, si de esta manera su acción sirve para denunciar ante el mundo que Israel está convirtiendo a Palestina en la mayor cárcel al aire libre del mundo. Entre las imágenes, puede verse una niña que cachea a un soldado, un militar pidiéndole papeles a una mula y una joven que se aleja con unos globos rojos del muro.




Seguramente, su obra inclasificable seguirá provocando ásperas batallas, éticas y estéticas, cada vez que una de sus imágenes aparezca, fresca, brillante y furiosa, en las paredes de alguna ciudad del mundo.





Belén Criado Barderas

¿ Qué es un proyecto?

Existen multitud de definiciones que tratan de abordar de manera más concisa qué se puede entender por Proyecto.

Una definición que plantea el profesor de esta nuestra asignatura es la siguiente:

                     "Documento previo público que comunica cuál es la acción que pretendemos hacer y que sirve de elemento para la evaluación"

Carles Monclús

Un proyecto se puede entender como un conjunto de actividades concretas y relacionadas entre sí, que son llevadas a cabo con el fin  de proporcionar bienes y servicios que puedan satisfacer las necesidades sociales y permitan la resolución de problemas.

Los proyectos se suelen caracterizar por.....

- Ser una acción sobre un determinado contexto o territorio

- Con un nivel de concreción

- Con una duración determinada.

- Con unos valores éticos, educativos, filosóficos  que lo sustentan.

Existen multitud de esquemas para abordar Proyectos de Acción Sociocultural desde muy sencillos hasta mucho más complejos pero nos quedamos con el siguiente esquema planteado por el Profesor Carles Monclús, un esquema muy sencillo que intenta centrarse en el proceso y la comunicación.

 

1. Título o denominación del proyecto. 

          -Creativo y evocador!

          -Sintético de la temática del proyecto!

          -Congruente con el contenido! 

          -Original! 

          -Breve y fácil de recordar

2. Datos identificativos 

          -Datos de los autores y responsables del proyecto.

          -Datos de la entidad

          -Dirección, teléfonos, e-mail, página web, facebook

3. Descripción 

          -Explicación no muy extensa que describa el contenido del

proyecto y que permita a quién lo lee hacerse una primera  idea. ( máximo 200 palabras)

          -Resumen de las razones, el punto de partida, las actividades, el marco de referencia y la institución que impulsa el proyecto.

           -Señalar aspectos innovadores.

4. Justificación 

          -Por qué este proyecto es idóneo o adecuado en el contexto concreto, por tanto tiene que  tener una parte descriptiva del contexto y del territorio de la acción y una parte  justificativa.

5. Destinatarios 

          -Perfil de los destinatarios (edad, situación laboral  y social…)

          -Número y cobertura (potenciales o reales)

6. Objetivos 

         - Indican el PARA QUÉ del proyecto, es decir hacia  donde vamos, las finalidades del proyecto.

7. Organización y metodología 

          -Mecanismos de funcionamiento 

          -Tareas y funciones del personal. 

          -Organigrama 

          -Estructuras y fórmulas de participación 

          -Intermediación y precios 

          -Roles y actitudes a adoptar por el educador 

          -Estrategias y métodos de trabajo 

          -Organización de los participantes.

8. Cronograma de tareas

          -tareas necesarias para la organización del proyecto.

 

9. Actividades y servicios que se plantean. 

          -Tareas necesarias para la organización del proyecto y explicar con 

detalle cómo se hará.

10.Cronograma / calendario-resumen de las actividades 

          -Explicar con detalle cómo se hará.

11.Difusión 

         -Prensa y medios de comunicación.

         -Actos de presentación

         -Material informativo

         -Internet y telefonía

12.Recursos 

         -Materiales

         -Humanos

         -Económicos

13.Evaluación: modelo e instrumentos

         -Modelo

         -Aspectos a evaluar

         -Instrumentos de obtención de datos

Espero que os sirva de ayuda 

Cristina

Aprendiendo en la práctica... "Homoludicus y taller de teatro social".

Desde el inicio de nuestra formación como educadores sociales, hemos tenido pocas oportunidades de participar y asistir a actividades que nos hagan aprender aquello que ya habíamos visto en las asignaturas que hasta el momento hemos cursado. Sin embargo, este nuevo año se nos han presentado diferentes oportunidades, desde que hemos iniciado esta asignatura "programas de acción sociocultural y educativa". Gracias al profesor Carles Monclús, el cual nos imparte la asignatura, hemos tenido la oportunidad de vivir algunas experiencias, que hasta el momento, pocas veces nos han dado la oportunidad de vivir. Estas experiencias van desde las visitas a museos, hasta las visitas que han venido a nuestra aula a contarnos acerca de sus asociaciones, organizaciones, tiendas, etc. Como es el caso de Homoludicus, y el taller de teatro social que estamos realizando con el profesor. 

 Desde mi entender, no tiene ningún sentido que en una asignatura te impartan una teoría que no se relacione, ni tenga nada que ver con la práctica, si todos nos limitamos a exponer teorías, que se quedan solamente en eso, es inútil que se nos den 4 años de formación si al salir de nuestra formación, no sabremos llevar a la práctica dicha teoría. Sin embargo, considero que en esta asignatura se nos está dando la oportunidad de conocer más allá de eso... Por ello, me gustaría compartir, especialmente, dos experiencias que hemos podido vivir, la visita de algunos miembros de la tienda Homoludicus Valencia, y el taller de teatro social. 

Dos experiencias que sin duda me han hecho reflexionar mucho, y creo que son dos instrumentos muy útiles que más tarde podré emplear en mi trabajo como educadora social. Hace algunas semanas hablábamos en el blog, acerca de la importancia del juego como instrumento educativo. Pues bien, me gustaría remarcar que el juego es un instrumento muy útil que se suele emplear para la enseñanza. Hace unas semanas, acudieron a nuestra aula, como ya he dicho, unos profesionales que se dedican a la venta y expansión del juego como instrumento educativo.

Aquí os pongo en enlace, para aquellos interesados en conocer más alla, los juegos educativos: 

Homoludicus :   http://www.homoludicus.org/tienda

Homoludicus Valencia:  http://www.homoludicus-valencia.org/

 Homoludicus es una empresa joven que nació en 2007, con el objetivo y la esperanza de que todo el mundo pudiera disfrutar de los juegos de mesa como lo han hecho ellos. Actualmente, homoludicos es una franquicia extendida por gran parte de España. Además, se encargan de realizar visitas a colegios, institutos, organizaciones, etc. para dar a conocer sus juegos, y difundir un buen uso del juego, además de ofrecerlo como un recurso de aprendizaje. 

Hace ya unas semanas, decidieron visitarnos a nosotros, y tuvimos la oportunidad de conocer algunos de sus juegos, como son la danza del huevo, rory's story cubes, etc.  Para mi, y estoy segura que para la mayoría de nosotros, fue una experiencia muy divertida que nos hizo aprender el valor del juego educativo y cómo podemos emplearlo en nuestro futuro. Sin duda, el juego que más me gusto, de los que tuve la oportunidad de ver,  es el mencionado anteriormente como " la danza del huevo", el cual consta de 9 huevos de plástico (por el valor de 1 punto cada uno) , y 1 huevo de madera (con el valor de 2 puntos). El objetivo del juego es tener la mayor puntuación posible. Y para ello, hay un dado, con diferentes posibilidades, en cual te indica las acciones que se han de realizar para conseguir un huevo. Existe además la opción de obtenerlo por haber realizado una de las acciones o si el dado lo indica robar un huevo a un compañero. Además, el juego cuenta con un segundo dado, que te indica donde debes colocar el huevo (en el cuello, debajo del brazo, en la pierna, en la mano, etc.). Es un juego muy divertido para niños, pero sin duda también para los mayores. Cuando a uno de los participantes se le cae un huevo al suelo, el juego termina, y gana quien más puntuación ha obtenido. 

A continuación me gustaría añadir, otra de las experiencias en la cual hemos podido participar, el taller de teatro social. Realizado por el profesor Carles Monclús, y en el que somos participantes gran parte de los compañeros de 3º de Educación Social.

Se trata de un taller de teatro social.  Hasta ahora, había sido un concepto visto en clase, como un recurso que podemos emplear en nuestro futuro trabajo. Desde mi experiencia, nunca había tenido la oportunidad de asistir a un taller de este tipo, ya que nunca me había interesado el teatro como tal. Sin embargo, gracias a este taller me he dado cuenta que es un recurso muy interesante en el que podemos participar, y que podemos emplear, además de ser una forma muy divertida de interiorizar la teoría. Durante la primera sesión del teatro, hemos tenido la oportunidad, de interaccionar más a fondo con algunos de nuestros compañeros, hemos realizado algunas actividades como "el espejo", en el que dos compañeros se situaban uno frente al otro, y debían repetir los movimientos que uno de ellos realizaba, otra de las actividades fue "la cámara fotográfica y el fotógrafo" en el que dos compañeros debían realizar uno de cámara y otro de fotógrafo , siendo este último el guía, después de esto, se realizó una figura estática con todos los miembros del grupo en la que debíamos reflejar aquello que nos había transmitido lo que habíamos visto. Otro de los ejercicios realizados, fue el de poner en escena una situación de opresión, en la que posteriormente podían participar los espectadores para cambiar la situación. Desde mi experiencia, ha sido un taller muy bonito, y divertido en el que todos hemos podido participar, involucrándonos y obteniendo mayor confianza con nuestros compañeros.

 Aquí os dejo algunas imágenes sobre esta experiencia....

¡ Espero que os guste !

Estela Fernández Navarro. 

VISITA A NUESTRA CLASE DE LA ASOCIACIÓN VALENCIANA DE ESPINA BÍFIDA

El pasado lunes 07/04/2014 vinieron a nuestra clase de Programas de Acción Sociocultural, la fundación activa de Espina Bífida donde nos contaron con gran detenimiento en qué consistía la acción que llevan a cabo.

Investigando en la página web que tienen encontramos la definición siguiente que ayuda a entender mejor este tipo de enfermedad: La espina Bífida es una malformación congénita del tubo neural, que se caracteriza porque uno o varios arcos vertebrales no han fusionado correctamente durante la gestación, de manera que la médula espinal queda en ese lugar sin protección ósea.

Se conoce que existen varios tipos de espina Bífida. 

Según el grado de la enfermedad que se tenga, las repercusiones suelen ser unas u otras. 

A nivel general suelen perder sensibilidad por debajo del nivel de la lesión y debilidad muscular que puede oscilar desde casos débiles hasta casos en los que sufren parálisis completa.  Además pueden sufrir otros tipos de secuelas como luxaciones de caderas, malformaciones en lo pies o desviaciones en la columna.  

La nerviación de los músculos puede generar problemas en la vejiga como infecciones o incontinencia de esfínteres.

La Asociación Valenciana de Espina Bífida tiene como misión promover el desarrollo global de las personas con espina bífida o patologías similares mediante actuaciones que permiten fomentar la igualdad de derechos y  oportunidades, evitando la discriminación y la exclusión social.

Aportan ayudas y apoyos necesarios para dar repuestas a las demandas de cada persona.

Esta asociación defiende los siguientes valores

• Solidaridad
•  Compromiso social
• Transparencia
• Espíritu de superación y mejora continua
• Capacidad de generar confianza
• Seriedad y esmero en el trabajo Apoyo  la participación

La Asociación consta de diferentes programas encaminados a fomentar la autonomía de estas personas, orientados algunos de ellos desde el ocio para que suponga también una ayuda de respiro familiar  para quienes cuidan de ellos.

Algunos de los programas son los siguientes:

• Gabinete d atención Psicológica
• Servicios de respiro familiar
• Servicio de autonomía
• Club de ocio y tiempo libre
• Servicios de rehabilitación y estimulación
• Campañas de sensibilización en centro educativos
• Cursos específicos de formación del voluntariado

  

    Cabe destacar que el programa de Respiro y Apoyo Psicosocial fue premiado por la Fundación Inocente Inocente a través de su convocatoria de ayudas de la Gala Inocente 2013

                




En la charla que nos dieron en clase nos comentaron que en Espina Bífida se generó debate a cerca de sí era conveniente crear programas específicos únicamente para esa discapacidad o sería buena idea crear actividades abiertas donde todos pudieran acceder.

Nos comentaron que si que realizan actividades abiertas porque intentan trabajar desde la educación inclusiva pero nunca sin dejar de lado a los afectados porque realmente son ellos quienes deben ser los protagonistas de esas actividades. Pero a través de este tipo de actividades de carácter abierto para todos buscan que puedan encontrarse a gusto y que no se sientan diferentes a los demás en ningún momento.

PROGRAMA RESIDENCIAL DE CORTA ESTANCIA DE FOMENTO DE LA VIDA AUTÓNOMA “el teur espai”

                Cuentan con un piso en Mislata el cual se encuentra plenamente adaptado a este tipo de enfermedad. En este piso habitan personas afectadas por la Espina Bífida con el fin de que vayan adquieirendo autonómia en la movilidad y aprendan a vivir más autónomammente.

               

                Comentaban que el grupo que vive aquí es muy heterogéneo y el personal que trabajan allí con ellos debe adaptarse a cada uno según las necesidades de cada uno. De manera que el día a día aquí es muy diferente para cada uno ya que, algunos son capaces de levantarse por sí mismos, mientras que para otros  el trabajo educativo es conseguir que hoy se puedan levantar por sí solos de la cama.

A continuación os dejamos la página web de este lugar por si es de vuestro interés.

http://www.espinabifidavalencia.org/index.php/direcciones

Cristina Berlanga